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可比-观主注)是时。大迦叶闻说菩萨不可思议解脱法门。叹未曾有。谓舍利弗。譬如有人。于盲者前现众色像。非彼所见。一切声闻。闻是不可思议解脱法门。其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。我等何为永绝其根。于此大乘。已如败种。一切声闻。闻是不可思议解脱法门。皆应号泣。声震三千大千世界。一切菩萨应大欣庆。顶受此法。若有菩萨信解不可思议解脱法门者。一切魔众无如之何。
大迦叶说此语时。三万二千天子皆发阿耨多罗三藐三菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273856467.html
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面容丰润,安详娴淑,眼睛下视,表情端庄。那虔诚地聆听佛祖讲经的神态,似乎表明她整个灵魂都进入了佛的境界。 在释伽牟尼的两侧,是其十大弟子中的迦叶和阿难,这两尊佛像的塑造也十分生动逼真。 迦叶是...一次集结起来,用共同忆诵来确定佛经,其召集人和首坐就是迦叶。因此,我国禅宗又将他尊为第一代祖师。中国北方佛教重禅,因而迦叶在殿内占有重要地位。艺术家们赋予他一个饱经沧桑,严谨持重的老者形象。 阿难...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、无量诸解脱三昧总持门、菩提涅盘,常住法性,庄严佛土,成就人生,度天人教,菩萨一切妙道,可谓广大周 密。廓法界于无疆,彻性海地无际,权实顿渐,无遗事矣。最后独以法眼付大迦叶,令祖祖相传,别行于世。非私于迦叶,而外人天声闻菩萨也。顾此法,人生之本源,诸佛之所证,超一切理,离一切相,不可以言语智识,有无隐显,推求而得。但心心相印,印印相契,使自证知,光明受用而已。自迦叶至达摩,凡二十八世。达摩传可,可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之中,修十二头陀行的大迦叶,已在过去诸佛所善修梵行,也会常佐弥勒,劝化人民。 世尊说到这里时,迦叶尊者就在不远处结跏趺坐,正身正意,系念在前。这时,世尊就告诉迦叶:“今年已衰耗,年向八十余,然今如来有四大声闻,堪任游化,智慧无尽,众德具足。云何为四?所谓大迦叶比丘、君屠钵漠比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。汝等四大声闻,要不般涅盘;须吾法没尽,然后乃当般涅盘。大迦叶亦不应般涅盘,要须弥勒出现世间。...
周浤伟
|佛学论文|因明|五明|
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石碑,上面介绍了此塔的修建经过,日晒风吹,个别字迹已有些模糊。据说建成此塔,耗费当时滇币百万元。 金顶寺的大雄宝殿,气势恢宏而庄严,大殿正中供奉着释迦牟尼佛像,两侧分别供奉阿难尊者、迦叶尊者、达摩祖师、六臂护法王像。鸡足山是佛教界公认的大迦叶道场,禅宗正信,被尊为释迦牟尼佛传承衣钵的圣地圣山。金顶寺的由来,经历了漫长的历史演变。明弘治年间(公元1488—1505年),首先有僧人在此建庵;明嘉靖...
左中美
|佛学论文|因明|五明|
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以后。度三迦叶,与千比丘来王舍城,频婆沙罗王迎佛处。
7.广严城,乃佛陀思念寿量,将入涅槃处。
8.拘尸那城沙罗林内,乃佛陀涅槃处。
“八大灵塔”一说的成立,系基于《...
佚名
佛教问答
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佛教中还有四大罗汉之说,即大迦叶、君屠钵叹、宾头卢和罗怙罗。他们都是不入涅磐,常住世间,受世人供养,并为众生作福田的。若杀阿罗汉犯五逆罪。
“破和合僧”是指挑拨离间、制造是非...
佚名
佛教问答
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,愿恭听,愿解,愿诵,愿修习。」
在[杂阿含906经](卷32,大正藏2册, p226b)中佛说∶「迦叶!如来正法欲灭之时,有相似像法生,相似像法出世间已,正法则灭。譬如大海中,船载多珍宝,则顿...迦叶!有五因缘能令如来正法沈没,何等为五?若比丘於大师所,不敬不重,不下意供养,於大师所,不敬不重,不下意供养已,然复依猗而住,若法、若学、若随顺教、若诸梵行,大师所称叹者,不敬不重,不下意供养,而依...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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40多所、庵院65处,静室170多所,寺僧5000多人,高僧辈出,香火十分旺盛。《大藏一览》、《滇释记》等佛教典籍记载,释迦牟尼的“十大弟子”迦叶曾在此传教。明代著名地理学家徐霞客曾两上鸡足山,专门撰写...
任维东
|五明研究|
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阿罗汉果、参加结集。阿难在会上诵出《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》佛教之有圣典流传于世,实赖阿难之功。迦叶因是王舍城结集的主持人,被上座长老们看成为当然的领导人。二十年后,迦叶将法传与阿难,到鸡足山入灭,阿难被推为僧团的领导,此时已是六十六岁的老人了。迦叶灭后,佛教在阿难的领导下,尚能和合一味。没有产生什么大的问题。阿难一百二十岁时,一天在路上听到一位...
明旸法师
|佛学论文|因明|五明|
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